Le massage taoïste, que l’on appelle aussi massage taoïste sensuel, est un massage énergétique à l’huile, pratiqué sur l’ensemble du corps et inspiré de la tradition chinoise du Tao. Il alterne un toucher lent et délicat et un toucher ferme et enveloppant, pour laisser circuler l’énergie de vie et revenir à ses sensations.
Derrière chacun de ses gestes se trouve une manière de voir le corps vieille de plus de deux mille ans. Cet article vous en fait découvrir les grandes notions, le Tao, le Yin et le Yang, le Qi, les trois trésors et les trois Dan Tian, simplement pour mieux comprendre ce qui se vit sur la table.
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Le Tao, la Voie
Tao signifie « la Voie ». Le mot désigne le cours naturel des choses, la façon dont le vivant pousse, s’écoule et se transforme sans que personne ne le force.
Le texte fondateur du taoïsme, le Tao Te King, est attribué à Lao Tseu. Il s’ouvre sur une idée surprenante : le Tao ne se laisse pas enfermer dans un mot, on l’observe et on s’y accorde plutôt qu’on ne le définit.
Plus qu’une croyance à adopter, le taoïsme est une manière d’être au monde, attentive à l’équilibre, au rythme et à ce qui est déjà là. On lui doit notamment le wu wei, l’art d’agir sans forcer, à la manière de l’eau qui contourne la pierre au lieu de la briser.
Le massage tao en est une expression directe : au lieu de chercher un résultat, il suit le rythme du corps, ses réponses et ses silences, si bien que le geste accompagne sans imposer.
La tradition rattache ce massage à des pratiques taoïstes très anciennes, transmises jusqu’à nous par une lignée racontée dans l’article Massage taoïste sensuel : pourquoi je tiens à ce nom.
Le Yin et le Yang : un toucher qui respire
Pour la pensée taoïste, tout ce qui vit naît de la rencontre de deux forces complémentaires, le Yin et le Yang. Le Yin, c’est ce qui reçoit, ralentit, apaise : la nuit, l’eau, le repos. Le Yang, c’est ce qui donne, anime, réchauffe : le jour, le feu, l’élan.
Loin de s’opposer, elles se répondent : chacune contient une part de l’autre, et c’est leur mouvement qui fait la vie.
C’est exactement ce que vous sentez pendant le massage tao. Le toucher yin, lent, léger, presque effleuré, invite à se déposer ; le toucher yang, ferme et enveloppant, rassemble et donne de l’appui. Entre les deux viennent des pauses, les mains posées, immobiles, et ces instants n’ont rien d’un temps mort : le corps y intègre ce qu’il vient de recevoir.
Cette alternance évite deux écueils : un massage seulement doux, où l’on finit par flotter, et un massage seulement appuyé, où l’on reste sur ses gardes.
Le Qi : l'énergie qui relie
Le Qi se traduit souvent par « énergie », mais le mot chinois signifie aussi « souffle ». Il désigne ce qui anime le vivant, du mouvement de la respiration à l’élan qui nous met en marche.
Dans la vision taoïste, il parcourt le corps par des voies appelées méridiens. Quand il circule librement, on se sent vivant, d’un seul tenant ; quand il ralentit ou se fige, on peut se sentir lourd, crispé, ou coupé d’une partie de soi.
Plutôt que de travailler point par point, le massage tao procède par grands mouvements qui relient le pied à la hanche, le dos au ventre, les mains au cœur. C’est souvent ce qui surprend lors d’une première séance : le corps cesse d’être une addition de zones à détendre, et plusieurs personnes décrivent en se relevant une sensation nouvelle de globalité, comme si elles se retrouvaient entières.
Récemment, une personne qui découvrait ce massage m’a confié avoir senti l’énergie circuler comme lorsqu’elle pratiquait le tai-chi. Le rapprochement n’a rien d’étonnant, puisque le tai-chi et le massage tao puisent à la même source.
Les trois trésors et les trois Dan Tian
Le taoïsme décrit l’être humain à travers trois trésors : trois états d’une même vie, du plus dense au plus subtil, plutôt que trois choses séparées.
- Le Jing, l’essence. C’est la racine de la vitalité, la réserve profonde que l’on reçoit à la naissance et que l’on entretient au fil de la vie.
- Le Qi, le souffle. C’est l’énergie en mouvement, celle qui circule, nourrit, relie.
- Le Shen, l’esprit. C’est la part la plus subtile : la conscience, la clarté, la présence.
Chaque trésor a son lieu dans le corps : un Dan Tian, ou « champ de cinabre », nom hérité de l’alchimie taoïste, pour qui la vraie transformation se fait à l’intérieur de soi.
| Dan Tian | Où | Trésor | Ce qu'il porte |
|---|---|---|---|
Inférieur |
Bas-ventre, sous le nombril |
Jing, l’essence |
Ancrage, force vitale |
Médian |
Poitrine, à hauteur du cœur |
Qi, le souffle |
Émotions, respiration, relation |
Supérieur |
Front, entre les sourcils |
Shen, l’esprit |
Conscience, clarté |
Dans l’alchimie intérieure, le chemin va du bas vers le haut : l’essence se transforme en souffle, puis le souffle en esprit. Les pratiques commencent donc toujours par la base, car sans racines, rien ne tient.
Le massage relie ces trois centres plutôt que de les travailler l’un après l’autre. Dans la séquence transmise par Stephen Russell, il commence par le dos, puis se poursuit sur la face avant du corps ; à chaque passage, les grands mouvements traversent le bas-ventre, le cœur et la tête, pour que l’énergie circule entre eux. De là vient la sensation d’unité dont parlent certaines personnes : au lieu d’être vécus chacun de son côté, les trois centres se répondent.
Et l'énergie sexuelle ?
Dans la pensée taoïste, l’énergie sexuelle n’est ni un tabou ni un but. Elle exprime le Jing, l’essence, et compte à ce titre parmi les sources de vitalité les plus précieuses. Les anciens textes taoïstes lui ont consacré tout un art, fondé sur une idée simple : cette énergie se cultive et se fait circuler, plutôt que de se dépenser.
Pendant un massage tao, elle peut se manifester comme n’importe quelle autre part de l’énergie de vie. Elle y est accueillie sans être recherchée, et le mouvement l’invite à circuler dans tout le corps, jusqu’au cœur et à la tête, plutôt qu’à se concentrer en un seul lieu. Elle n’est pas pour autant la porte d’entrée du massage : ce que la séance inclut se décide ensemble, lors de l’entretien téléphonique.
Le massage tao partage en partie cette vision du corps avec le tantra authentique ; ce qui les relie et ce qui les distingue est expliqué dans l’article Massage tao et massage tantrique.
Ce que le massage tao n'est pas
Sous le nom « massage taoïste », on trouve des pratiques très différentes. Quelques repères pour s’y retrouver.
- Ce n’est pas le Tui Na. Le Tui Na est un massage de la médecine chinoise, fait de pressions sur des points précis, le plus souvent sans huile. Certains instituts l’appellent « massage taoïste » : ce n’est pas la même pratique.
- Ce n’est pas un massage érotique. Ni sexuel, ni naturiste, sans visée d’excitation. Le cadre est posé avant la séance et il est tenu.
- Ce n’est pas un travail sur les chakras. Ce n’est pas un travail sur les chakras. Les chakras viennent de la tradition indienne, alors que le massage tao parle de Qi, de méridiens et de Dan Tian. Certains points se trouvent aux mêmes endroits du corps, comme le point d’acupression au centre de la poitrine : un même endroit, mais deux grilles de lecture, propres à deux systèmes bien distincts qu’il vaut mieux ne pas mélanger au risque de s’y perdre.
- Ce n’est pas un soin médical. Il ne pose pas de diagnostic et ne remplace jamais un médecin. Il vient en complément, comme un espace pour soi.
Et en séance, concrètement ?
Nul besoin de connaître tout cela pour recevoir un massage tao : le Tao se découvre en le vivant.
Tout commence par un entretien téléphonique de 15 minutes, pour faire connaissance et poser ensemble le cadre. La séance s’ouvre ensuite sur un temps d’accueil, se poursuit par le massage à l’huile et se termine par un moment pour revenir à vous.
Je vous reçois dans mes cabinets de Castres et de Saubens, près de Muret et de Toulouse, pour une séance Découverte d’1 h 30.
Tout ne se pense pas. Certaines choses se vivent.
Je vous reçois dans mes cabinets de Castres et de Saubens, près de Muret et de Toulouse, en séance de 1h30 ou de 2h.
Tout ne se pense pas. Certaines choses se vivent.
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